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鹤白对此宝自然是十分满意。

无须祭练，这便省去了他大量的宝贵时间和心血，又何况祭练起来并非一件易事。

不过遗憾的是，此宝远远没有鹤白预想的那么好，驱使起来根本无法做到随心所欲。

据前身记忆所知，这与祭练无关，也与修为无关，鹤白发现，雷光鞭只有握在舍利之手时才能驱使，一旦脱离，便立刻与其失去心神联系，换做左手也是一样。

由此可以判断，那串佛珠与此宝大有渊源。

想到此处，鹤白将须弥袋中的典籍功法一股脑的倒了出来，一一翻查了起来。

一连翻了七八本，才终于找到了线索。

这是一本非金非玉，薄如蝉翼的手札，内中记载的，竟是一位高僧的遗书。

遗书中所述，这串十八颗珠子的手串，乃是一位成佛高僧的舍利所炼，具有破除幻妄之念的妙用。

佩戴时可静心养神，对参悟佛法及佛门功法有显著功效，后机缘巧合落入了这位坐化高僧的手中。

“竟然是佛骨舍利！”鹤白不可置信的看向自己的右手。

遗书另述，此位高僧将佛卷经书及佛骨手串与九天雷光鞭二宝留下，若有缘人得到，希望能够宣扬佛法，教人向善。

可惜那方丈得到传承之后，白日烧香念佛，夜晚却干着烧杀抢掠的勾当，据无德和尚说，整个雷光寺的僧人，除了土匪就是山贼，之所以如此，其用意便是为了方便掠财。

看来这位高僧是所托非人了，鹤白暗想，当然了，这也不能排除雷光寺方丈是机缘巧合之下得到的这份传承。

但无论哪种，鹤白都不会关心。

至于雷光鞭，便是此位高僧的本命法器。

因其一心向佛，在坐化前，将本命法器上烙上了佛门精神烙印，非佛门弟子不可驱使。

倘若鹤白所料不错，这九天雷光鞭，除了那位坐化高僧之外，根本无人能够真正驱使，换言之——谁的佛法境界高，便供谁驱使。

这就解释了，雷光鞭当时为何会突然停在鹤白身前的原因。

原本他还想将此宝炼成本命法宝，如今看来，已经没有这个必要了。

但这并没有影响他的心情，一想起很快就能祭练分身，他便莫名的兴奋起来。

不过，那祭坛实在是太不方便了，与其花费心血去建祭坛，倒不如直接炼制一件法器来得方便。

在《九转白骨真魔功》的最后一页，记载着一套炼制【白骨幡】的方法，此宝完全可以取代祭坛，而且携带方便，如能祭练到中品，威力也着实不少，却是居家旅行，杀人必备的不二法宝。

之前是没那个条件，现在是万事具备，只欠东风。

炼制白骨幡的材料和条件确实苛刻，不过有了须弥袋、雷光鞭、降魔杵，条件便满足了一半，再加上仙骨、舍利、阴魂木、魔尸骨、阴魂等物，便可着手炼制了。