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第三十一章:千佛之佛

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华严经曰:“初得慈心三昧,故名慈也。“

唯识学派将弥勒佛奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

在一些汉传佛教的寺院里,常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育,表示“量大福大“,提醒世人学习包容。

大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。

听了老头的话,两人来到嘉陵江畔的千佛崖上。

两人走在沧桑的石道上,望着被风沙模糊了面庞的众佛,心中说不复杂那是假的。

春秋战国时期,影响华国数万人的佛、道、儒家三大圣人相继出生了。

2千6百年前(公元前600年左右),释迦摩尼出生在古印度(也就是今天的尼泊尔所在地区),释迦摩尼是佛教公认的佛祖,是佛教创始人,也就是佛的本身。

公元前571年至471年,老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇),老子是道家学派的始祖,创造的《道德经》是华国的文化魂宝,影响了一代又一代的中华儿女。

公元前552年,孔子出生于山东曲埠,孔子是中国著名的思想家、教育家、政治家,孔子被尊为儒教始祖,曾修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首,其儒家思想对中华和世界各国都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

和道家、儒家不同,佛教并不是在中华大地上诞生,但是它却在中华大地得到很好的发展,甚至发展成为适应中华民族的中华佛教。

在两千多年的发展中,西方佛教曾遭受过严重的文明破坏,随着古印度的灭亡、连年的战火,差点走上灭绝。但是中华佛教却发展良好,甚至因为地域产生不同的佛文化,如即汉传佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区的上座部佛教(巴利语系)。

释迦摩尼,本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的圣人。

《周书异记》记载:释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年,甲寅年,他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。灭度于周穆王五十二年,讲经说佛法四十九年,谈经三百余会。

通常释也指佛教,佛教起源于印度。佛教除了是我国三大宗教之一,也是世界上三大宗教之一。

佛,意思是“觉者”,佛教重现人类心灵、道德进步和觉悟。

据记载《历代三宝记》卷一记载,秦始皇四年,沙门室利防等十八贤者齎来佛经,但为秦始皇所拘禁,唐法琳《破邪论》卷下也有相同记载,但佛法有没有在华夏大地生根发芽我们不得而知。

因为秦始皇为了加强了思想控制,稳定社会,巩固封建统治,进行了罢黜百家独尊儒术,摧毁了许多文化典籍和史书。毁灭了许多宝贵的先秦文化。

而佛教真正的传入和发展大约在两汉之际(约在公元纪年前后),汉明帝梦见一金人于殿廷,以占所梦,傅毅以佛对。

由此以后佛教在华国落地生根,建立无数寺庙和石刻雕像。

纵观华夏五千年,佛教在中华传统文化中有较高的地位,佛教虽起源于古印度,但在中华大地也有两千年历史,得到良好的发展,具有极大影响力。

我国是一个传统的封建农耕国家,在几千年的华国历史上,因为朝代更换,战火纷飞,人们饱受战乱,希望得到和平以及幸福,而佛教所宣扬的众生平等和西方极乐世界成为战乱中的一抹亮光,成为他们精神的向往。

中华佛教中,按教徒所敬拜的对象分类,约可分为佛、菩萨、明王、天、眷属这五类。

佛教把全部世界的灵界与佛界划入“十界”之中,地域界、恶鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界,以上为“六迷界”。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界,以上为“四悟界”。

《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》中都渗透了强烈的佛教思想。

佛教的流传也影响了中国语言。佛语、佛教大量的社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义,如:“五体投地”、“苦海无边,回头是岸”、“放下屠刀,立地成佛”、“清规戒律”、“菩萨心肠”等等都来自佛经佛语和佛教故事,有了新的意义。

赵茹和邱冰熙拿着残破的石像,望着千姿百态的佛龛佛像,仿佛走进了那匆匆而去的岁月。

时代的记忆,谁也不能更改,也无关对错。

时代在前进,一些东西失去了,却又有新的东西诞生了。

铭记历史才能更好地开创未来,这就是他们进入考古界的初心。

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